هل يمكن أن تظهر الإصابة بالأمراض الروحية كما رأينا ، على شكل عطل في وظائف الكلى ، أو تسمم في الدم ، أو تغير في البشرة ، أو ظهور حصوات في الكلى أو المرارة أو أورام سرطانية تظهر وتختفي وربما تعود بعد استئصالها ؟؟؟

لقد أكدت النصوص النقلية الصريحة من الكتاب والسنة المطهرة ، وعلماء الأمة على هذا المفهوم ، وسوف أبين أنواع الأمراض الروحية وأمثل لكل نوع على النحو التالي :

* الاقتران الشيطاني : هناك نوع من الاقتران يؤدي للمرض ، وهذا النوع من المس الخارجي يحدث إيذاء من قبل الأرواح الخبيثة للإنسان بطريقتين مختلفتين :

أ )- تأثير دون حصول أية أعراض مرضية : ويؤدي هذا النوع في التأثير على المريض دون ظهور أية أعراض طبية متعلقة بالمرض ، وهذه طريقة غريبة لم أقف على حقيقتها من خلال دراسة هذه الظاهرة والبحث فيها ، ويظهر هذا النوع من الإيذاء أعراضا مرضية لا يتم معاينتها من خلال الفحص الطبي أو الكشف عن أية أمراض عضوية معروفة ، وكذلك لا يتبين للمعالج من خلال معاينته للحالة ودراستها دراسة مستوفية ، وجود اقتران للأرواح الخبيثة سواء اقتران كلي أو عارض وهذا النوع مشاهد محسوس ، عاينه المتمرسون وأهل الخبرة والدراية في مجال الرقية الشرعية ، وهذا النوع يحتاج للمعالج المتمرس الحاذق الذي يستطيع أن يقف على حقيقة الأمر دون التخبط الذي يقود المرضى إلى الوسوسة والوهم 0

ب )- تأثير مع ظهور الأعراض المرضية الخاصة بالمرض : ويؤدي هذا النوع في التأثير على المريض مع ظهور الأعراض الطبية الخاصة بالمرض ، ويقسم هذا النوع إلى قسمين :

1)- التأثير على الأمراض العضوية التي يعاني منها المريض : وهذا النوع يؤثر على الحالة المرضية التي تعاني أصلا من مرض عضوي معين ، وتستفيد الأرواح الخبيثة من وجود ذلك المرض فتؤثر عليه بالزيادة مع استمرار العلة دون الاستجابة لكافة الأدوية الطبية المستخدمة في علاج ذلك المرض ، وهذا النوع تستطيع الأرواح الخبيثة من خلاله التأثير على تلك الأمراض المتنوعة نتيجة خاصية نفاذها واستقرارها في جسد الإنسان حيث أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، كما ثبت من حديث صفية - رضي الله عنها - 0

يقول الشيخ عبدالله السدحان : ( مرض عضوي يستفيد منه الشيطان في الإيذاء ، فإذا كان هذا المريض مثلا معيونا أو مسحورا أو لديه مرض باطني ، كقرحة المعدة على سبيل المثال ، فإن الشيطان بحكم موقعه داخل الجسم حيث يجري من ابن آدم مجرى الدم ، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فإن الشيطان يضغط على المنطقة بالذات ويزيد من أذى المرض العضوي )

( قواعد الرقية الشرعية – ص 52 ) 0

2)- التأثير بإيجاد أمراض عضوية متنوعة : وهذه الأمراض العضوية يكون منشؤها من الجن والشياطين دون اتضاح أسباب عضوية معينة ، نتيجة الإصابة بالصرع والسحر والعين ، وهذا الأمر قد عاينه المتمرسون ووجدوا أن لتلك الأرواح القدرة على فعل ذلك والتأثير على الشخص بأعراض مرضية متنوعة ، ولا بد تحت هذا العنوان من الإشارة إلى نقطة هامة جدا وهي أن بعض الأمراض العضوية لم يصل الطب إلى تشخيصها وتحديد أسبابها ودواعيها ، ولربما أن المريض يعاني من بعض تلك الأمراض المشار إليها آنفا ، وهذا يعني أنه ليس شرطا أساسيا أن كل حالة لم تشخص من قبل الأطباء تدخل ضمن نطاق هذا النوع من أنواع الصرع ، وبالتالي فإن الواجب يحتم على المريض الاستمرار بالعلاج لدى الأطباء والمستشفيات والمصحات وكذلك المتابعة للرقية الشرعية عند ذوي الاختصاص الحاذقين المتمرسين ليقدموا النصح والإرشاد فيما يتعلق بالأعراض الملازمة له ، وفي كلا الأمرين خير بإذن الله سبحانه وتعالى 0

وسوف أورد بعض الأدلة القرآنية والحديثية وأقوال أهل العلم تبين ذلك الأمر على حقيقته :

الدليل من كتاب الله :

إن من تأثير الجن على أجسام الإنس ما جاء في قصة مرض – أيوب عليه السلام – قال تعالى : ( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّى مَسَّنِى الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ * ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ ) ( سورة ص – الآية 41 ، 42 ) 0

* قال القرطبي : ( قال أبو عبيدة وغيره النصب : الشر والبلاء ، والنصب : التعب والإعياء0 وقد قيل في معنى : ” أني مسني الشيطان بنصب وعذاب ” أي ما يلحقه من وسوسته لا غير والله أعلم 0 ذكره النحاس 0 وقيل : أن النصب ما أصابه في بدنه ، والعذاب ما أصابه في ماله ، وفيه بعد ) ( الجامع لأحكام القرآن – 15 / 207 ، 208 ) 0

* وذكر الفخر الرازي الأقوال في سبب إسناد الفعل إلى الشيطان ، فقال : ( للناس في هذا الموضع قولان :

الأول : أن الآلام والأسقام الحاصلة في جسمه – أي أيوب عليه السلام - إنما حصلت بفعل الشيطان 0

الثاني : أنها إنما حصلت بفعل الله ، والعذاب المضاف في هذه الآية إلى الشيطان هو عذاب الوسوسة وإلقاء الخواطر الفاسدة ) ( التفسير الكبير - 26 / 214 ) 0

* قال الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي : ( وغاية ما دل عليه القرآن : أن الله ابتلى نبيه أيوب – عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام - وأنه ناداه فاستجاب له وكشف عنه كل ضر ، ووهبه أهله ومثلهم معهم ، وأن أيوب نسب ذلك في سورة ( ص ) إلى الشيطان ، ويمكن أن يكون سلطه الله على جسده وماله وأهله ابتلاء ليظهر صبره الجميل ، وتكون له العاقبة الحميدة في الدنيا والآخرة ، ويرجع له كل ما أصيب فيه والعلم عند الله تعالى ، وهذا لا ينافي أن الشيطان لا سلطان له على مثل أيوب ، لأن التسليط على الأهل والمال والجسد من جنس الأسباب التي تنشأ عنها الأعراض البشرية كالمرض ، وذلك يقع للأنبياء ، فإنهم يصيبهم المرض ، وموت الأهل وهلاك المال لأسباب متنوعة ، ولا مانع أن يكون من جملة تلك الأسباب تسليط الشيطان على ذلك للابتلاء 0 وقد أوضحنا جواز وقوع الأمراض والتأثيرات البشرية على الأنبياء في سورة طه ) ( أضواء البيان – 4 / 744 ، 745 ) 0

* قال الأستاذ ولي زار بن شاهز الدين : ( والذي تطمئن إليه النفس أنه لا مانع أن يكون للشيطان تأثير على جسم أيوب فيصاب بالمرض ، مع أن ذلك إنما يكون بقدر من الله لحكمة أرادها ، وأما كيفية إصابة الشيطان له بذلك ، فهذا ما لا علم لنا به ، وأمره إلى الله 0

وما أصاب أيوب عندئذ من المرض بفعل الشيطان - كما هو ظاهر القرآن – لا يتعارض مع عصمة الأنبياء ، لأن عصمة الأنبياء من الشيطان إنما تكون باستبعاد تسلطه على عقولهم وقلوبهم بشتى أنواع الوساوس والغواية ، فهذا هو ما عصم الله أنبياءه منه) ( عالم الجن في ضوء الكتاب والسنة – ص 323 ) 0

قلت : لا شك أن للشيطان تأثير على الإنسان بالوسوسة والإغواء ، وقد يتعدى ذلك التأثير إصابة البدن بالأمراض والأسقام المتنوعة ، وقد أكدت على ذلك المفهوم الأدلة النقلية الصريحة من الكتاب والسنة ، كما بين ذلك أهل العلم الأجلاء ، خاصة ما يترتب عن أفعال السحرة والمشعوذين وذلك من خلال تسليط بعض شياطين الجن على الإنس فيعبثون به أو يمرضونه وقد يصل الأمر أحيانا إلى درجة القتل ، وكما هو معلوم فإن الشيطان ينفذ إلى باطن الإنسان فيتلبسه ويصرعه ، وهذا النفاذ يعطي الشيطان القدرة والخاصية على التحكم في بعض مناطق الجسم البشري فيعطل بعضها أو يؤثر عليها بطريقة أو بأخرى ولا يكون ذلك إلا بإذن الله سبحانه وتعالى ، فتحصل الأعراض المتنوعة التي يعتقد بداية أنها أمراض عضوية ، مع أنها أصلا ناتجة عن إيذاء الجن والشياطين 0

الدليل من السنة المطهرة :

عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الطاعون وخز أعدائكم من الجن ، وهو لكم شهادة ) ( صحيح الجامع 3951 ) 0

قال المناوي : ( والوخز وهو طعن غير نافذ ، ووصف طعن الجن بأنه وخز لأنه يقع من الباطن إلى الظاهر ، فيؤثر في الباطن أولا ثم يؤثر في الظاهر وقد لا ينفذ ) ( فيض القدير – 4 / 288 ) 0

قال ابن عبدالبر : ( والعرب تزعم أن الطاعون طعن من الشيطان وتسميه أيضاً رماح الجن ولهم في ذلك أشعار ) ( التمهيد – 8 / 371 ) 0

قال حسين أفندي الجسر : ( وقد ورد النص في بعض الأحاديث الأحادية أن الطاعون من وخز الجن 0 والذي يقوله الأطباء أن مرض الطاعون من فساد الدم الناشئ من فساد الهواء 0 فنقول : إذا تحقق ما يقوله الأطباء يمكن أن يقال ، أن السبب الأصلي في الطاعون هو تسليط الله تعالى الجن على بني آدم بإفساد هوائهم ودمهم فيتولد عن ذلك تلك الغدد الطاعونية ، فالنص الشرعي أخبر بالسبب الأصلي وكنى عنه بوخز الجن والأطباء اطلعوا على السبب الأخير فقالوا بما اطلعوا عليه ولا إشكال في ذلك )( الحصون المحمدية لمحافظة العقائد الإسلامية-ص 129) 0

قال الأستاذولي زار بن شاهز الدين : ( ونحن نقر هذا الحق ؛ فإذا كان الطب يقرر أن مرض الطاعون يتسبب عن فساد الهواء الذي يؤدي إلى فساد جسم الإنسان سواء عن طريق الدم أو غيره ، وظهور الجراثيم التي تصيب الإنسان بهذا ، فلا مانع أن يكون الجن أحد العناصر الرئيسية المتسببة في ذلك ، فيكون هذا المرض وأمثاله من إيذائهم للبشر ) ( الجن في القرآن والسنة - ص 213 ) 0

أقوال أهل العلم :

قال ابن القيم - رحمه الله - : ( وهذه العلل والأسباب ليس عند الأطباء ما يدفعها ، كما ليس عندهم ما يدل عليها ، والرسل تخبر بالأمور الغائبة ، وهذه الآثار التي أدركوها من أمر الطاعون ليس معهم ما ينفي أن تكون بتوسط الأرواح ، فإن تأثير الأرواح في الطبيعة وأمراضها وهلاكها أمر لا ينكره إلا من هو أجهل الناس بالأرواح وتأثيراتها وانفعال الأجسام وطبائعها 0 والله سبحانه قد يجعل لهذه الأرواح تصرفا في أجسام بني آدم عند حدوث الوباء وفساد الهواء ، كما يجعل لها تصرفا عند غلبة بعض المواد الرديئة التي تحدث للنفوس هيئة رديئة ، ولا سيما عند هيجان الدم والمرة السوداء وعند هيجان المني ، فإن الأرواح الشيطانية تتمكن من فعلها بصاحب هذه العوارض ما لا تتمكن من غيره ، ما لم يدفعها دافع قوي من هذه الأسباب : من الذكر والدعاء ، والابتهال والتضرع ، والصدقة وقراءة القرآن ، فإنه يستنزل لذلك من الأرواح الملكية ما يقهر هذه الأرواح الخبيثة ويبطل شرها ويدفع تأثيرها ) ( الطب النبوي – ص 30 ، 31 ) 0

قلت : وكما أن الأعداء من الجن والشياطين يؤثرون على الإنس بهذا المرض دون معرفة الكيفية التي يحصل بها ذلك ، فقد يتعدى تأثيرهم لأمراض مختلفة أخرى ، كما بين ابن القيم - رحمه الله - وقد يرى هذا النوع واضحا في الأمراض التي تتأتى عن طريق السحر 0 والله تعالى أعلم 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين السؤال التالي : هل يؤدي صرع الأرواح الخبيثة لحصول الأمراض المتنوعة للإنسان ؟؟؟

فأجاب – حفظه الله - : ( صرع الأرواح الخبيثة هو تلبس شياطين الجن بالمصروع من الإنس ، قال ابن القيم في زاد المعاد 4 / 67 : ” وأما جهلة الأطباء فأولئك ينكرون صرع الأرواح ولا يقرون بأنها تؤثر في بدن المصروع وليس معهم إلا الجهل ، وإلا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك والحس والوجود شاهد به الخ 000 ”

ولا شك أن صرع هذه الأرواح يؤدي إلى الأمراض المتنوعة ، فإن المصروع ينهك بدنه وتقل شهوته ويسوء تصرفه ، وقد يلازم الفراش زمنا طويلا ، وقد يبقى ذلك الملابس له حتى يعالج بقوة نفس المصروع وصدق توجهه إلى ربه والتعوذ الصحيح الذي قد تواطأ عليه القلب واللسان ، ثم لا بد في علاجه من كون الراقي أيضا صادق التوجه إلى الله تعالى مستعينا به وحده ، وقد ذكر ابن القيم في زاد المعاد أمثلة من علاج العلماء الربانيين لأمثال هذا الصرع ومنهم شيخ الإسلام الذي قد يكتفي بقوله : اخرجي فإن هذا لا يحل لك فيفيق المصروع ، وربما كانت الروح ماردة فيخرجها بالضرب فيفيق المصروع ولا يحس بألم إلى آخر كلامه – رحمه الله تعالى - ) ( منهج الشرع في إثبات المس والصرع ) 0

قال الدكتور أحمد حسين علي سالم : ( فإن المس : هو ضرر غير مادي يصيب الإنسان نتيجة اهتزازات في الأعصاب عند الإنسان إثر حادث معين مثل : الخوف ، المفاجأة ، القهر ، الحزن ، الفشل ، وهكذا 000

والمس أنواع منه الهمز : وهو الطعن بلا نفاذ ، وذلك بالاشارة إلى جسم الإنسان ينتج عنه غدد مثل : السرطان والطاعون ، والنفخ : هو نفس من الشيطان ينفذ إلى الجسم ، ويدخل مسامات الجسم فينقله الدم داخل الجسم ، ويحدث عنه ضرر كثير مثل : الصرع والفالج والجلطات بجميع أنواعها – كما هي معرّفة عند الأطباء 0

وممكن أن يُحدث تعفُّن في جهاز ما في الجسم فيختل نظامه ، ويحدث عنه مثل : فقر الدم ، وفيروس الكبد ، وقرحة المعدة 00 إلى غير ذلك حسب الجهاز المصاب ) ( المرض والشفاء في القرآن الكريم – ص 366 ) 0

قال الأستاذ أبو الفداء محمد عزت محمد عارف : ( إن كثيراً من الأمراض تكون بسبب الشيطان إن لم يكن أغلبها ، لأنه هو بؤرة الشر ، وعين الفساد ، وإن الأمراض التي يسببها الشيطان منها ما هو نفسي كالصرع والحسد والسحر ، ومنها ما هو عضوي كالشلل ” الفالج ” والبرص والصدفية والقرحة والجنون والإيدز ، وإن كان ظاهرها بسبب جراثيم أو ميكروبات أو فيروسات إلا أنه هو الشيطان بعينه الذي ينفث تلك السموم ) ( عالج نفسك بالقرآن والدعاء – ص 21 ) 0

قلت تعقيباً على ما ذكره الأستاذ أبو الفداء : هذا الكلام لا يعني مطلقاً ترك الاستشفاء لدى المستشفيات والمصحات والأطباء بل على العكس من ذلك تماماً ، فلا بد من تكاثف الجميع لمعرفة الأسباب الحقيقية وراء المرض ومن ثم دراسة الحالة دراسة موضوعية دقيقة للتوصل إلى الداء واستخدام الدواء النافع والفعال بإذن الله سبحانه وتعالى 0

قال أصحاب كتاب الطبيب المسلم وأخلاقيات المهنة : ( إن مس الشيطان للإنسان في بدنه يكون بأمراض قد تتفق أعراضها مع أمراض أخرى ، وقد تتميز فتختلف عن أعراض الأمراض الأخرى ، وبذلك إذا عولجت على أنها أمراض مؤكدة أعراضها ، فلا يستجيب ذلك المرض لأي علاج ، وأما إذا اختلفت فإنها كذلك لا يجدي معها أي علاج ) ( الطبيب المسلم وأخلاقيات المهنة – ص 215 ) 0

وغالبا ما يكون تأثير الأرواح الخبيثة في هذا النوع من أنواع الصرع بسبب الإيذاء سواء بالوقوع عليهم أو صب الماء الحار ونحوه 0

ويدعي البعض أنه بالإمكان علاج ذلك النوع من الصرع عن طريق أخذ الأثر من مكان السقوط ومسح العضو المتاذي فيبرأ المصاب بإذن الله تعالى 0

قلت : إن ثبت في تلك الكيفية شفاء بإذن الله تعالى لدى أهل العلم والدراية والخبرة الحاذقين المتمرسين من أهل الرقية - فلا بأس بفعله ، خاصة أن هناك بعض الخفايا المتعلقة بهذا العالم الغيبي وناموسه الخاص به ، وقد يرى أثر بعض الاستخدامات أو الوسائل المتبعة في علاج الأمراض الروحية كالصرع والسحر والعين والحسد دون القدرة على تفسير تلك الظواهر أو تحديد كنهها ، وتعتبر تلك الكيفية سببا حسيا مباحاً للعلاج والشفاء بإذن الله تعالى ، يخلو من الكفر أو الشرك أو البدعة أو المحظور الشرعي ، مع الحرص على عدم الاعتقاد بتلك الكيفية ، واعتبار ذلك سببا حسيا مباحا للشفاء ، وكذلك الاسترشاد بآراء أهل العلم والأخذ بفتاواهم بخصوص ذلك ، بسبب دقة بعض المسائل المتعلقة بالرقية والتي قد تخفى على الكثيرين من العامة والخاصة 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن مشروعية استخدام طريقة في علاج إيذاء الجن على نحو أخذ أثر من مكان وقوع الشخص وإصابته بضرر معين ومسح العضو المتأذي ؟؟؟

فأجاب – حفظه الله - : ( قد سمعت بهذا الفعل ولا أدري ما صحته فالذين يعملونه يعمدون إلى الموضع الذي سقط فيه هذا الشخص فتضرر بكسر أو صرع أو مس أو ضرر معين ، فيأخذون من تراب ذلك الموضع ويمسحون به العضو المصاب ، أو يمسحون المكان بخرقة مبلولة فيغسلونها ويصبون غسالتها على المصاب ، ولا أعرف على ذلك دليلا وهو من الأمور التي تخضع للتجربة ، لكن لا يجوز الاعتقاد أن لذلك التراب تأثير في الإصابة أو أن لغسله تأثير بطبعه في الشفاء لما في اعتقاد ذلك من التعلق بمخلوق وجعله مؤثرا بنفسه في المرض أو إزالته ، وهذا الاعتقاد ينافي كمال التوحيد أو ينقص ثوابه ، بخلاف من جربه كعلاج ودواء من الأدوية وإن لم يكن ظاهرا في التأثير ) (منهج الشرع في بيان المس والصرع ) 0

يقول فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين : ( لأن السبب إذا ثبت كونه سببا شرعا أو حسا فإنه يعتبر صحيحا 0 أما ما ليس بسبب شرعي ولا حسي فإنه لا يجوز اعتماده ) ( فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين – 1 / 196 ) 0

قصة واقعية : حدثني أحد الثقات أن أخا له قد أصيب في إحدى مناطق المملكة حيث وقع في مكان ما ، ولم تعد له القدرة على النطق والكلام ، يقول هذا الأخ وعند سماع والدي بهذه القصة أوعز لإخوتي إحضار أثر من موقع السقوط وقام من فوره بمسح أخي بهذا الأثر ، وفك أخي من عقال ، وعاد لحالته الطبيعية بفضل الله سبحانه وتعالى وكرمه ومنه ، والله تعالى أعلم 0

السحر : من المعلوم أن الجن والشياطين يسلطون على الإنسان عن طريق السحر كما ذكر ذلك أهل العلم ، وقد يكون لذلك تأثير بإذن الله القدري الكوني لا الشرعي على إحداث تلك المؤثرات الخاصة بالجسم البشري وإمراضه ، وربما يصل الأمر في بعض الأحيان إلى العجز أو القتل ، علما بأن النوع الآخر من أنواع السحر وهو ( سحر المؤثرات ) قد يؤدي لنفس الأعراض من حيث المرض والقتل ونحوه ، بطريقة لا يعلمها إلا الله ، ولكنها لا تنفذ ولا تؤثر إلا بإذنه سبحانه وتعالى ، وهذا معلوم عند المتمرسين الحاذقين ومكتوب في كتب السحر أعاذنا الله وإياكم منها ومن شرورها 0

روى أبو أسامة ، عن هشام بن عروة ، عن أسماء : ( أنها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة 0 قالت : فخرجت ، وأنا متم – أي مقاربة للولادة - ، فأتيت المدينة ، فنزلت بقباء ، فولدته بقباء ، ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوضعه في حجره ، فدعا بتمرة ، فمضغها ، ثم تفل في فيه ، فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت : ثم حنكه بالتمرة ، ثم دعا له وبرك عليه ، وكان أول مولود ولد في الإسلام – للمهاجرين بالمدينة - ، قالت : ففرحوا به فرحا شديدا ، وذلك أنهم قيل لهم :إن اليهود قد سحرتكم ، فلا يولد لكم ) ( متفق عليه ) ، وهذا الحديث فيه دلالة واضحة على أن السحر قد يحدث تأثيرا لمنع الحمل بين الزوجين بإذن الله القدري الكوني لا الشرعي 0

وفي الأثر الوارد عن عائشة - رضي الله عنها - شاهد قوي على ذلك ، فقد ثبت من حديث عمرة قالت : ( اشتكت عائشة فطال شكواها ، فقدم إنسان المدينة يتطبب ، فذهب بها بنو أخيها ، يسألونه عن وجعها ، فقال : والله إنكم تنعتون نعت امرأة مطبوبة 0 قال : هذه امرأة مسحورة سحرتها جارية لها 0 قالت : نعم أردت أن تموتي فأعتق 0 قالت : وكانت مدبرة ، قالت : فبيعوها في أشد العرب ملكة – أي للأعراب الذين لا يحسنون إلى المماليك - واجعلوا ثمنها في مثله ) ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده - 6 / 40 - موطأ الإمام مالك – 2 / 422 ، وعبدالرزاق في مصنفه - 10 / 183 ) 0

قال الأستاذ زهير حموي تعقيبا على الأثر آنف الذكر : ( دل هذا الحديث على أن السيدة عائشة - رضي الله عنها - تأثرت بالسحر ، حتى أنها طال مرضها ، ولو لم يكن للسحر تأثير ، لما شعرت السيدة عائشة بالمرض ) ( الإنسان بين السحر والعين والجان – ص 118 ) 0

ورد في الموسوعة الفقهية ما نصه : ( روى شمر : قال ابن عائشة : العرب إنما سمت السحر سحرا لأنه يزيل الصحة إلى المرض ، والبغض إلى الحب ) ( الموسوعة الفقهية - 24 / 259- نقلا عن لسان العرب - 5 / 110 ) 0

قال القرطبي : ( لا ينكر أحد أن يظهر على يد الساحر خرق العادات بما ليس في مقدور البشر من : مرض ، وتفريق ، وزوال عقل ، وتعويج عضو ، إلى غير ذلك مما قام الدليل على استحالة كونه من مقدورات البشر ) ( الجامع لأحكام القرآن – 2 / 42 ) 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين السؤال التالي : هل يؤدي السحر للمرض والقتل ونحو ذلك من أمور أخرى ؟

فأجاب – حفظه الله - : ( قال ابن قدامة – رحمه الله - : السحر عزائم ورقى يؤثر في القلوب والأبدان فمنه ما يمرض ومنه ما يقتل ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه ويأخذ أحد الزوجين عن صاحبه ، ثم ذكر الأدلة على ذلك 0

ولا شك أن الواقع يشهد بأن السحرة يتمكنون من إضرار البشر بعملهم الشيطاني الواقع بإذن الله الكوني القدري ، كما قال تعالى : ( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ ) ( سورة البقرة – جزء من الآية 102 ) فالمشاهد أن السحر يحصل منه الموت والمرض المزمن والصرف والقتل وإتلاف الأموال ونحو ذلك ، كما هو مشهور ولكن ذلك كله واقع بقضاء الله وقدره ) ( الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة ) 0

وقد سئل فضيلة الشيخ أيضاً السؤال التالي : ( هل النسيان والصداع والدوخة والنزيف والإسقاط وغيرها لها علاقة بالعين أو الحسد أو السحر ؟؟؟

فأجاب – حفظه الله - : ( هذه الأمراض معتادة وتحدث كثيراً ، ويتولى علاجها الأطباء والممرضون ، ويحصل الشفاء منها بإذن الله بواسطة العقاقير والأدوية ، فمن وقعت به هذه الأمراض فإن عليه مراجعة الأطباء والمستشفيات ، وهم يعرفون هذه الأدواء ويتولون علاجها ، ومع ذلك فيمكن أن تحدث كلها أو بعضها بسبب عين أو سحر ، بحيث أن العائن يصيب المعين ويحسده على قوة الذاكرة فيحدث معه النسيان ، ويحسده على النشاط والصحة فيحدث له الصداع والدوخة ، ويحسد المرأة على الحمل فيحدث معها الإسقاط ، وكذا قد يعمل الساحر فيسلط شيطانه على إنسان فيصاب بمثل هذه الأمراض ، أو على امرأة فيسقط حملها ، وعلاج ذلك كغيره من علاج المعين والمريض بالسحر والحسد ونحوه كما هو معلوم ) ( الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة ) 0

* تعريف سحر المرض : ويسمى ( سحر المرض ) وهو عمل وتأثير لإصابة الشخص بالآلام والأسقام ، فتراه طريح الفراش عليل البدن ، وقد تكون العلة في موضع واحد ، وقد تنتقل من موضع إلى موضع ، وكل ذلك بناء على ما يمليه ويفعله الساحر 0

يقول فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – حفظه الله - : ( وأما سحر المرض فقد قيل إن أغلب الأمراض المستعصية هي بسبب الجن الذين يسخرهم الساحر فيلابسون الإنسان ، ويحدث ذلك تعطيل بعض الأعضاء عن منافعها فينهك البدن ، ويعظم الضرر ، ولا يوجد في الطب له علاج سوى الأدوية المهدية ، والأولى استعمال الرقى النافعة المؤثرة ، فلها تأثير كبير في تخفيف ذلك المرض كالسرطان والجلطة والشلل ونحوها ) ( الصوا

موقع امل المسلم مهم

موقع الركن الاخضر مهم

http://www.grenc.com/author_main.cfm?id=533

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقدم لأخوتي الطلبة تفريغ محاضرة د/ نجيب الرفاعي

كيف تستعد للإمتحان

يقدم فيها تجارب جديدة ومبتكرة وسريعة للمذاكرة واسترجاع المعلومات

ارجو أن يستفيد الجميع في أيام الاختبارات يشعر الطالب بضيق أو المجتمع من حوله يشعره بهذا الضيق المدرسة – البيت – الشارع – الصحافة اليومية )

مطلوب من الطالب الذكي أن يتنبه لتلك الإيحاءات السلبية ويستبدلها بكلمة إيجابية ( الدنيا بخير وان الطالب ممكن أن ينجح بسهولة ….)أنا أخاطبك أنت أيها الطالب ….

و كل إنسان يسمعني….أنت إنسان ناجح أنت أذكى مما تظن واكبر مما تظن واقوي مما تظن

إذا توكلت بالله واستعنت بالله فالقوة سوف تكون حليفتك في كل حياتك

الهدف الأساسي من الشريط ( الاستعداد للامتحان ) أفكار جديد

يمكن أن تسجل التجارب المذكورة وبعضها قد تكون التجارب غريبة

سجل التجربة التي تعجبك على ورقة خارجية حدث بها أي إنسان جربها وإذا نجحت معك انشرها بين زملائك أنت لن تخسر شي فجرب أي فكرة أقولها لك وأتمنى من كل قلبي أن يحقق الجميع كل ما تمنى

المكان المريح

قبل الامتحانات أو أثناء الامتحانات

حول غرفة نومك أو مكان ومذاكرتك إلى مكان جميل يشرح النفس للمذاكرة أو تتفق مع الأسرة لعمل تغييرات تجعل المنزل كله شكله جميل و موقع يشعرك بالراحةلو طلبت منك أن تذكر ما هي الأشياء التي تفتح النفس في البيت ؟

الجانب البصري

كل ما يسعدك حين تقع عليه عينك يمكنك عمله مثل

لافتات ايجابية في غرفتك وأرجاء البيت وتكتب فيها أحب الدراسة أو أي عبارة معينة مثل النجاح أمان أو الامتياز سهل واضح وبسيط في بوستر كبير وملون

تجد مثل هذه العبارات في كتابي مهارات دراسية في الطبعة الرابعة تجد ( 201 ) عبارة

ممكن تزين الغرفة بأي زينة في الأعياد عادة يزين الناس بيوتهم وانت في الاختبار زينها لأنك حين تدخل وترى الزينة سوف تذهب ذاكرتك إلى جانب السعادة والفرح وهذا يشرح نفسك إلى المذاكرة وبالتالي تركز في المذاكرة اكثر

جانب الشم

ماذا تحب أن تشم في غرفتك من الروائح ضع عطر تحبه على جسمك أو جوارك أو رائحة ذكية تشجعك على الانشراح أو أنواع الطيب أو العطور والبخور أو وردة بجوارك

الجانب السمعي

إذا كنت تقطن بجوار الحديقة وفيها أشجار وخصوصا بعد صلاة الفجر حيث يكثر تغريد الطيور يمكنك فتح النافذة وتسمع هذه الأصوات الجميلة

إذا لم تكن هذه الأصوات متوفرة هناك أشرطة خاصة فيها تغريد الطيور تسمعها بصوت خفيف أو بعض الأناشيد الإيجابية هذه الأصوات المريحة تحرك عند سماعها تحرك في داخل مخك موجة تدعى موجة الفا وهذه الموجة إذا تحركت أو إذا وصلت إليها يعني انك يمكن أتستوعب أشياء كثيرة في وقت قليل

جانب التذوق

أنصحك بأن لا تكثر من الأكل أثناء الدراسة لأنه يؤثر هذا على الجهاز الهضمي وبالتالي على كمية الأكسجين التي من المفترض أن تذهب إلى المخ والتي ستذهب بالتأكيد إلى المعدة وبالتالي ستشعر بالتعب وعدم الرغبة في إكمال المذاكرةمن الفضل اخذ وجبات خفيفة على فترات متباعدة أفضل من أن تأخذ وجبة ثقيلة في وقت واحد

الفكرة الثانية التي اهديها لك

إذا كان من يوم الغد لديك اختبار وفي العادة تنام الساعة 10 وبدأت تذاكر الساعة 7 والامتحان جدا مهم اذهب إلى خزانة ملابسك والبس ما أنت معتاد لبسه عند ذهابك للمدرسة أو الجامعة بعد أن تلبس نفس الملابس النظيفة والمرتبة ضع شيء من الطيب وبعد ذلك ابدأ الدراسة وبعد الانتهاء البس بيجامة البيت واذهب إلى النوم وأدعو بأدعية النوم و إذا أصبحت اليوم الثاني ستجد أن كل ما درسته متعلق ومرتبط بتلك الملابس فحال لبسك هي مرة أخرى سوف تسترجع المعلومات بسهولةوقد أجريت هذه التجربة على كثير من طلبتي واخبروني بنجاح تلك التجربة معهم 100% بمعنى

ما العلاقة بين هذه الملابس والنجاح

المعلومات التي درستها وأنا لابس هذه الملابس ارتبطت بهذه الملابس فحين اذهب إلى الامتحان وأنا البس نفس الملابس التي لبستها بالأمس أجد أن المعلومات تسترجع بسهولة

إذا نجحت معك التجربة أرجو أن تنقلها إلى 7 أشخاص على الأقل

الفكرة الثالثة التي أهديك هي

امسك الكتاب قبل النوم أو المعادلة أو أبيات من الشعر أو أي شيء تريد أن تركز عليها بشدة قبل أن تنام بربع ساعة بعد أن تكون حفظت أو اطلعت عليها مسبقا يستحسن أن تنام على الوضوء وكذلك لا تنسى التسبيح ( هذا سيشعرك بالتحسن )

استرجع المعلومات التي حفظتها قبل ساعة أو أكثر مجرد استرجاع

إذا استيقظت الصبح وراجعت ما حفظت ستجد أن نسبة حفظك تضاعفت وقد تصل إلى 10 مراتلأنك إذا نمت على شيء تريد حفظه فعقلك اللاواعي يكرر تلك الأبيات أو الآيات أو المعادلات وأنت نائم فمعنى هذا يمكنك أن تستغل وقت النوم في المذاكرة

لاحظ انك لو نمت بعد مشاهدة فلم مزعج تكون أحلامك مزعجة وقد تصحا من النوم منزعج

لماذا ؟؟؟لأن عقلك اللاواعي اخذ يكرر تلك الصور والمشاهد المزعجة

لذلك أمرنا بالوضوء وتلاوة المعوذات عند النوم حتى يشعر بالطمأنينة

بعض الطلبة يسأل كيف يمكن حفظ كمية كبيرة من المعلومات في وقت قصير

بعض تلك المهارات تجدها في كتابي مهارات دراسية

البرشام الحلال

استخدام طاقة الجزء اليمين من الدماغ وطاقة الجزء اليسار يرجع إلى الخريطة الذهنية

يمكنك الرجوع إلى الفصل الخاص بالخرائط الذهنية التي قام بها التي قام بها العديد من الطلبة والطالبات استطاعوا من خلالها أن يحصل على شي مهم

وهو تلخيص تقريبا 300 صفحة إلى 5 ورقات تقريبا الفكرة المرتبطة بالخريطة الذهنية هي استخدامك للألوان بكثرة والرسوم بكثرة في الحقيقة مخنا لا يريد فقط أن يتعلم بل يريد أيضا أن يتمتع فإذا أعطيته المتعة أرجع إليك المتعة بشكل أوسع أيضا وأنا أخاطب الأباء والأمهات أن يضعوا بعض وسائل الترفيهالألوان والصلصال أو الطين المصري ممكن الطالب يستخدمها أثناء المذاكرة ( يلعب بها أثناء المذاكرة )

إذا استخدمت الألوان فإن مخك سوف يربط بين الألوان والصور والمادة التي تريد حفظهاأفضل من حبر اسود على ابيض الذي تكون نسبة استرجاع المعلومات معه بسيطة والعكس صحيح حين تلون الكتاب وتزينه نسبة الاسترجاع تكون عالية

التعاريف :

خذ قلم فسفوري مثلا ( برتقالي )أو أي لون ترتاح له النقطة المهمة لون لكل موضوع أو

التعريف ( برتقالي )علل ما يلي ( الأصفر )اشرح باختصار ( ازرق فاتح)

الهدف منها حين تريد الرجوع إلى أي فقرة مثلا أردت العودة فقط إلى التعليل أو إلى فقط التعاريف فستعود إلى اللون المحدد ( البرتقالي) هذا يساعدك على التلخيص وجعل هذه المادة محببة إليك كذلك وقت الامتحان ستفكر في اللون البرتقالي لو كان التعريف لونه برتقالي كيف تحفظ التعاريف او كلمات الإنجليزي

سوف نحول الدراسة إلى لعب في لعب وأنت بالطبع في سنك قد لا تحب الجلوس كثيرا أمام الكتاب وتفكر في كل لحظة أن تقوم من أمام الكتاب الفكرة التالية ستحول المادة الدراسية إلى متعة

كيف أحول الدراسة أو المادة إلى لعب فكر وحدك أو مع احد قريب منك

احد الألعاب المعروفةالثعبان والسلم أو مثل لعبة الورق

ممكن أن نوظفها في الدراسة ونجعلها نوع من التحدي فنحن حققنا شرطاننتسلى وندرس

ممكن أن تأخذ النرد وتقسم اللوح إلى تقريبا 25 أو 30 مربع وفي كل مربع ضع اسم تعريف من المطلوب حفظها أو بيت شعر أو بعض كلمات اللغة الانجليزية

تقسم الوراق على هذه اللعبة ثم تجلس أنت وزميلك الذي يدرس معك أو أنت و شخص قريب ( الوالدة ) تلعب بالنرد فمثلا وصلت إلى رقم 6يجب أن تكون البطاقات الكرتونية صغيرة تجدها في المكتبات

الطريقة

على وجه يكون السؤال والوجه الآخر يكون عليه الجواب مثلا عرف كذا أو ما المقصود بكذا أو ما معنى الكلمات التالية ( لغة انجليزية ) والوجه الآخر تكون عليه الإجابة

إذا عرفت الإجابة سترتفع مثلا 8 درجات أو تذهب إلى الرقم 20 ثم يأتي دور صديقك وهكذا وممكن نفس البطاقات تستخدمها كلعبة أخرى مع صديق أو مع نفسك وهي أن تقلب تلك البطاقات بالتناوب مع زميل أو مع نفسكوانصح أن تلعب هذه اللعبة قبل النوم أو عند ذهابك إلى الاختبار طبعا شرط أن لا تكون السائق

أعطيك فكرة

تحضر بطاقات كرتونية وتضع فيالوجه الأول مثلا تكتب

1- door

2- schoo

3- ……………

تكتب على الوجه الأول من البطاقة حوالي 10 كلمات وفي الوجه الثاني بنفس الترتيبمعاني هذه الكلمات باب- مدرسة ..

أتوقع أن في كل بطاقة عشر كلمات وأنت على الأكثر تحفظ 200 كلمة في السنة أي عشرين بطاقة فقط تلخص لك كلمات اللغة الإنجليزية التي تريد حفظها وبالتالي

حولتها إلى بطاقات سهلة ولو استطعت وضع رسوم فيها يكون أفضل فالبطاقة تحتويكلمات ورسوم ولا تنسى الألوان

اجعل عندك علبة كبيرة من الألوان واستخدمها بكثرة وخصوصا الألوان المحببة إلى قلبك فهذا يجعل عملية استرجاع ما استذكرته أسهل أكثروضوح

الفكرة الرابعة التي أهديك هي

فكرة جديدة هناك بعض الطلبة يشتكي أنه في قاعة الامتحان يشعر بنوع من الضغط النفسي الذي يشعره بأن كل ما ذاكره في الليلة الفائتة مسح

أو كتعبير بعضهم أصبح ” مخي سواد “اصدق ما يقول تماما

احد الأسباب التي يجعل المعلومات تمسح في قاعة الاختبار أن الطالب لم يأخذ قسط كافي من النوم

دعني أسالك

هل أنت من النوع الذي يدرس يومي أم قبل الاختبار بسبعة أيام وتواصل الليل بالنهار

أذا كنت ممن يذاكر في الامتحان فقط احرص في الفصل الدراسي القادم على توزيع المذاكرة طول أيام السنة لأن مخنا يحتاج إلى راحة دعني أقول لك معلومة مهمة جدا

المعلومات التي نأخذها في فترة الصباح لا يمكن أن يستوعبها مخنا إلا إذا نمنا

عُـملت دراسة قسم فيها الطلبة إلى مجموعتين

أعطوا المجموعة الأولى معلومات دراسية وبعد ربع ساعة عملوا لهم امتحان

المجموعة الثانية أعطت نفس المعلومات ولكن طلب منها أن تذهب إلى بيتها وتأخذ قسط من الراحة ثم قدموا الامتحان في اليوم التالي

كانت نتيجة المجموعة الثانية أفضل من الأولى وهذا يعني أن المخ ينظم هذه المعلمات أثناء النوم لذلك قلت لك سابقا نام وأنت على وضوء وأنت على استغفار وفي ذهنك المادة الدراسية وسوف تحصل بإذن الله على أعلى الدرجاتبالنسبة للطلاب الذين لا ينامون غير ساعة أو ساعتين ويكثرون من شرب المنبهات مثل القهوة والشاي

نصيحتي لهم

ذاكر وأنت مرتاح وقسم وقتك وخصوصا على أيام السنة في الأيام الأخيرة كذلك قسم وقت أيام الاختبارات بنجاح ضروري لا يقل النوم عن 6 أو 7 ساعات يوميا نام مبكر واستيقظ مبكروإن شاء الله سوف يشرق النجاح في حياتك مع إشراقه الصباح الناجح في حياتك

اللحظات الحرجة

إذا دخلت الاختبار ولم يعطك مخك المعلومات عرفنا السبب هو عدم الراحة

كذلك من ضمن السباب أن بعض الطلبة لا يفطر دعني أخبرك أن المخ يحتاج إلى طاقة توجد في العسل وفي الفاكهة و الجوز واللوز إذا عندك اختبار يبدأ في ساعة الظهيرة أو الساعة العاشرة مثلااحتفظ في جيبك ببعض الجوز واللوز قد تضحك من المر لكن دعني اخبرك أن للجوز واللوز واخواتهم من البندق والفستق وبقية المكسرات مفعول جيد في تنشيط مخك إذا تناولتهم بين الفترتين سوف تيعيد الحيوية والنشاط لدماغكلأن دماغك سوف يجهدوخصوص إذا عندك فترتين فهذه الفترة لو استطعت أن تكثر من شرب الماء وتشرب عصير وتتناول جوز لوز فسيكون له اثر عظيم بإذن الله

إذا أحسست أن مخك توقف ولم يتجاوب إذا شعرت في الاختبار انك لم تستطيع تستوعب شيء احد الأشياء التي انصح بها طلبتي وأنت جالس على الكرسي تنتظر وبدأ توزيع الأسئلة و بدأت تشعر بسرعة تنفسك وبزيادة نبض قلبك انصح بتلاوة القران وخصوص آية الكرسي لأنها آية عظيمة جداالمعوذاتالإخلاص إذا عندك شيء تحفظه بمن لقرن الكريم

رتله و وليس شرط يكون صوتك ظاهر لأنك إذا قرأت القرآن مرتل بعد قليل سوف يؤثر على درجة تنفسك ونبضات القلب تتناغم مع الآيات وسوف يسترخي ذهنك

دعني أخبرك بقصة غريبة

في احد المدن الأميركية التي زرتها كنت أقدم اختبار في وقت الاختبار جاءني إنسان أمريكي وقال لي ( د/ نجيب أنت أمس تليت على المجموعة آية قرآنية ( آية الكرسي )

وأنا اشعر بالقلق ( وهو غير مسلم ) أتلو على أي آية هذا الغير مسلم والذي لا يؤمن بديننا أنا تلوت عليه المعوذتين بصوت عالي غمض عينه وأحنى جسمه كأنه فيه نوع من الخشوع ثم تغيرت تعابير وجه إلى الانبساط والانشراح أو نوع من السعادة الداخلية

بعد أن انتهيت من التلاوة قال لي هذه التلاوة أحاطتني بنوع من الحماية

سألته كيف ؟قال هذه الحماية أشبهها مثل دودة القز التي تدخل في شرنقة لتحمي نفسها

الشرنقة هي هذه التلاوة وأنا الدودة انظر إلي اشعر بنور وطاقة من كل جانب الآن استطيع أن اذهب إلى الامتحان بثقة”إذا كان هذا الغير مسلم شعر بتلك الطاقة فيكف المسلم

جرب أن تسمع القرآن قبل ذهابك للامتحانوجرب أن تقرءا على نفسك إذا شعرت بقلق نفسي

مع بداية توزيع الأسئلةأتمنى للجميع التوفيق والنجاحوتذكر دائما أنت اكبر مما تضن وأذكى مما تظن aوالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته